أن نكون كبارا

يُؤْثُرُ عن أحد جنرالات اليابان أنه قال بعد أن اعتدت بلاده على بيرل هاربر الأمريكية إبان الحرب العالمية الثانية (أخشى أن يكون غاية ما فعلناه أننا أيقظنا عملاقا نائما)

وإذا كانت العمالقة تركن للدعة أو تترفع عن الصغائر، فلا يعني هذا أنهم ضعافا أو أنهم أصبحوا أقزاما، بل أنهم يظلون دائما في تلك المكانة العالية حتى وإن تطاول عليهم من يظن أنه ندّ لهم، ولهذا كان الرد الأمريكي على الحماقة اليابانية المباغتة بقصف بيرل هاربر بأن حسمت الحرب كلها باستخدام السلاح النووي في تأكيد باهر على تفوقها العسكري، وفي تصديق دامغ لاستشفاف الجنرال الياباني الذي علم أن بلاده لم تتصرف بحكمة في قصفها الغادر لبيرل هاربر

ولا أدع بسياقة هذا المثال إلى إعلان حرب أو رد اعتداء، ولكنني أعرف تماما أن مكانة مصر بين دول العالم الدانية والقاصية تعد مثارا لما لا نعرفه كله، ولكن من الممكن أن نستشف بعضه من أحداث عابرة، كمباراة كرة قدم بين فريقنا القومي وفريق بلد آخر..

إن ما رأيناه وسمعناه من اعتداءات وما لا يليق قوله قبل وأثناء وبعد مباراة كرة القدم بين بلادنا والجزائر الشقيق – أو المفترض – أظهر أن مكانة مصر العالية أصبحت هدفا للنيل منها، وأن البعض تصور أن مصر يجب أن ترضخ لوهم أنها تدحرجت عن قمتها السامقة..

وللحق فإن هذا ليس فكرا غالبا بين أشقاءنا العرب، فمعظمهم يدركون تماما أن مصر هي الملاذ في الشدائد، وهي الحصينة في الكُرَب..

إن ميراث الحضارة التي تنوء بها مصر فرض عليها مجموعة ضرائب ذات أنماط خاصة، ضريبة موقعها الجغرافي الفريد، وضريبة تتالي الحضارات وتنوعها المثير للعجب والإعجاب بين ربوعها وجنباتها، وضريبة صبر شعب إذا مُسّت أطراف بلاده بسوء تهُون عليه الدنيا بكل زخارفها، ويخرج لرد الإعتبار كالأسود الضارية من عرائنها

لم أر بلادي يوما صغيرة، ولم أحسها أبدا صغيرة، كانت دوما كبيرة وصبورة وواعية، قادت عالما كان خارج العالم زمانا ومكانا حتى وجد مكانه على خارطة العالم، فإن لم يكن لها من الأفعال في تاريخها سوى هذا العمل، فكفى به شرفا وقدرا

هذه مصر بلادي، كنانة الله في الأرض!

ساندوتش "المونديال" اللذيذ

لنتفق أولا على أنه في حرفة كرة القدم يوجد فارق شاسع بين فريق المحترفين، والفريق المحترف، فالأول مفاده أن مجموعة من محترفي الكرة تجمعوا تحت مسمى الفريق، والثاني مفاده أن مجموعة من اللاعبين الذين قد لا ترتقي مستوياتهم الفردية إلى حد الإحتراف وحدوا بناء صفوفهم إلى درجة يرتقي بها مستوى الفريق كله إلى تصنيفه كمحترف..

وعلى الرغم بأنني من القلة التي لا تستهويها كرة القدم، غير أنني لم أتمالك نفسي من الكتابة بشأنها، كونها لعبة جماعية لا تزال تخضع لقوانين تمجيد أفراد اللاعبين في مجتمعنا المصري الطامح إلى عبور العقبات والوصول إلى عتبة المونديال..

فاز المنتخب المصري على نظيره الجزائري في المباراة… نعم كلنا نعرف تفاصيل الخبر، ونعرف ما واكب اللقاء من تحضيرات وتحفيزات ومحاورات ومناوشات… وكيف تغير وجه القاهرة إلى الأفراح والتهليلات والبشارات… في حين أن الفريق المصري في حقيقة الأمر لم يظفر بالمطلوب بعد، ولا يزال هناك خطوة كبيرة يجب أن يقوم بها للوصول إلى مونديال جوهانسبرج..

وللحق فإنني أخشى أن أفكر فيما يمكن أن يحدث إذا وصل الفريق المصري بالفعل إلى أبواب جنوب أفريقيا، فبرغم خبرة منتخب الكرة المصري الدولية الكبيرة، إلا أننا نجد دائما أعذارا وجيهة مع كل خسارة كروية تلحق بنا، ثم نعود ونقول العبارة التقليدية المعروفة (ويكفينا فخرا أننا حققنا إنجازا بالوصول إلى هذا المستوى…)

أما أنا شخصيا فلن يكفني فخرا أن أرى فريقنا القومي لكرة القدم يجرجر أذيال أية هزيمة كروية جديدة، لم يعد لي صبرا أن أرى كل هذه الأفراح تتحول إلى حسرات تملأ النفوس والقلوب بسبب أن أحد لاعبينا الكبار نزل إلى المباراة وهو مكسور الخاطر، أو مجروح الإصبع، أو عنده (واوا) في نفسيته، ملايين المصريين في حاجة إلى حُجّة للفرح، في حاجة إلى إحساس بأن هناك شيئا تحول إلى الأحسن، يريدون أن يعيشوا على شرف تحولنا نحو العالمية في أي شيء، صحيح لست من هواة الساحرة المستديرة، ولكنني أريد أن أحتفي بأي شيء مع نصيبي من صخبها وضوضائها، حتى ولو ساندوتش سريع على شرف المونديال العزيز المنال

دمتم بخير إن شاء الله

المفروض والمرفوض في الفقه

عندما تتحول اهتماماتنا الدينية إلى خلافات، وتصبح ساحة الآراء مرتعا للرأي والرأي المختلف، كيف يمكن للعامة أن تتبع أهدى السبل؟

حضرْتُ في أواخر الشتاء الماضي خطبة جمعة، تطرق فيها الدكتور الفقيه إلى عدة مواضيع، كان من بينها سبل تربية الأولاد، وتطرق تحت هذا الباب في خطبته الطويلة إلى موضوع ختان البنات..

ولأن ما طرحه الخطيب الغزير المعلومات كان يخلو من الوضوح، فقد قام بعد انقضاء الصلاة شيخا آخر ليشرح أو ليسهب فيما قاله الخطيب في هذا الباب، فقال كلاما لم يََصْدُر عن فهم للعلم، بل قال ما يمكن أن يضر ولا ينفع، بينما مكث أكثر المصلين يحاولون تفسير ما طرقه الفقيهان..

ومن عَجَبٍ أن المسجد موضوع الحديث تؤمه جماعة ضخمة من المصلين في خطب الجمعة والأعياد، ويعد من المساجد ذات الصيت في الفتاوى والمناسبات الدينية، ولا يجب أن يصدر من فقهائه الأفاضل ما يُفهم على أنه اجتهاد يؤجر عليه الفقيه مرتين إن أصاب، ومرة إن أخطأ، فالفقهاء يجب أن يعلموا قبل أن يتكلموا، ويدققوا قبل أن يتحدثوا، فالفقه جمع بين صحة الفهم وقوة الإدراك، ولهذا كان أرباب العلم في ماضي الزمان لا يستحون من قول (لا أحسن) أو (لا أعرف)، مع غزارة علمهم وسعة اطلاعاتهم..

ثارت الدنيا مع طرح موضوع النقاب بين ممثلي المؤسسة الدينية الرسمية وبين والآراء الفقهية المتشددة التي تدعو إلى تنقب المرأة والفتاة والبنت (خوفا من الفتنة ودرءا للشبهات)، بينما تعاني نسبة كبيرة من فتيات المجتمع ونسائه الأفاضل من قلة أو انعدام الخطّاب أو الراغبين في الزواج بهن، وبينما لا تزال الجهود الرامية إلى وقف عمليات البتر الجنسي للبنات والتي تمارس تحت مسمى (الختان) ترزح تحت وطأة الموروث الشعبي والاجتهادات الفهلوية، وبينما يهدد أسواقنا اختراعا جديدا اسمه (الغشاء الصيني)…

برأيي أن القضية ليست قضية نقاب أو حجاب بقدر ما هي قضية تصلب فكري في أمور يجتهد فيها الفقهاء وتتباين فيها الآراء، ولعل في قول الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لما دعا الصحابة في عهده مع توسع فتوحات الدولة الإسلامية إلى التروّي في الزواج من بنات الفرنج وغير العربيات ما نستنير به (لأن نساءهن بهن خلابة فإن تزوجتهن غلبنكم على نسائكم)، فإنه رضي الله عنه قد أصاب عين المراد ببصيرته الثاقبة، فلم يخْفَ عليه مع تقواه وورعه وزهده ومقامه في الأمة وبين الصحابة أنهن – غير العربيات – أفتن وجوها مما ألفه العرب، وأن هذه الملاحة التي تتمتع بها بنات المجتمعات الجديدة التي انتظمت في عقد الدولة كفيلة بهز مكانة المرأة العربية في مجتمعها…

ومع تحول عالمنا اليوم إلى قرية كبيرة، وتعرّف معظم سكان الأرض على بعضهم البعض، أصبح الحجاب كأصل ثابت في العقيدة الإسلامية يميّز المسلمات عن غيرهن، بل وأصبح مألوفا في مجتمعات غير إسلامية على أنه ثقافة دينية لها اعتبارها لا يثير الحفيظة وإن أثار العجب لدى البعض، وبهذا حقق الحجاب الهدف المنشود على المستويين الثقافي والمادي، بل وربما جذب مظهره بعضا من بنات حواء للتعرف على الدين الإسلامي وعلى التوغل في قراءة حقوق النساء في الإسلام، وهي حقوق سنجد إذا أعدنا قراءتها أننا نتصارع على قشورها ونتجاهل أصولها..

وقبل أن تتضافر الجهود للدفاع عن النقاب، برأيي أنه يجب أن تتضافر الجهود لحل مشاكل العنوسة، وللقضاء على جراحات تشويه أعضاء البنات الحساسة، ولإقرار مفاهيم العفة في نفوس فتياتنا وبناتنا، قبل أن نسارع إلى التشدد في تغطية وجوههن والحرص على تنقبهن بحجة أنها فريضة لا ينبغي تركها بحال!

إنفلونزا الهواجس!

إذا كنت ممن يسكنون المنطقة العربية فأنت في الغالب أحد المبلبلين بين التعليمات الكثيرة التي تسمعها من مختلف المسئولين بخصوص موضوع الساعة المتوقع ازدياد زخمه مع دخول المدارس وتكاثر الناس في الأماكن العامة والمواصلات… الخ، وهو إنفلونزا الخنازير..

ولكي نضع النقاط فوق الحروف، ونقطع الشك باليقين، هناك حقائق يجب أن نعرفها جميعا بخصوص الإنفلونزا، هي:

• الإنفلونزا عموما من الأمراض التي تستنزف صحة الإنسان بغضّ النظر عن نوعها (خنازير، طيور.. الخ)، وتتركه فريسة بعد انقضاء طورها المعدي لأمراض الجهاز التنفسي البكتيرية مثل التهاب الحلق أو الصدر أو حتى الالتهاب الرئوي المعروف بخطورته وقد يؤدي لوفاة المريض به بدون مقدمات

• يتميز فيروس الإنفلونزا بقدرته الفائقة على التحوّر والتبدّل، مما يجعله فيروسا مراوغا، ولهذا من الممكن لمن خضع لتطعيم الإنفلونزا أن يصاب بها كغيره ممن لم يخضع للتطعيم

• تكمن خطورة فيروس الإنفلونزا في نقطتين: سرعة انتشاره وحدّة أعراضه، والإصابة به في كل الأحوال توجب رعاية طبية دقيقة

• الدواء التي يتم تناوله عن طريق الفم كعلاج للأنفلونزا بعد الإصابة بها فعاليته محدودة ولكن لا توجد حتى الساعة خيارات أفضل منه

• علاج الإنفلونزا يتم عن طريق رفع مناعة المصاب لمواجهة المرض ولمنع الإصابة بأنواع جديدة من الفيروسات والبكتريا، وهو ما يستلزم راحة المريض في الفراش لبضعة أيام مع تناول الأدوية المقررة

• ينصح مريض الإنفلونزا بتناول السوائل بكثرة على الأخص شراب الجنزبيل الساخن لاحتوائه على مواد مقاومة للإلتهابات وشوربة الدجاج لاحتوائها على محفزات طبيعية للمناعة، مع تناول ثلاثة جرامات فيتامين سي وذلك لتعويض الخلايا المدمَّرة في الجهاز التنفسي، وكذلك تناول الأسبرين بعد الوجبات مع كوب كامل من الماء كمسكن تقليدي فعال وخافض قوي للحرارة

• النوم مبكرا والاستيقاظ مبكرا لتحفيز نظام المناعة الطبيعي

• استعمال القناع لا يعد فعالا إلا لوقت محدود يقدّره الخبراء بثلث ساعة، ثم بعدها يتحول القناع نفسه إلى مادة خصبة لتفريخ الميكروبات كون بخار الماء الخارج مع الزفير يتكثف بين مسامه متيحا بذلك وسطا دافئا رطبا مثاليا لأنواع شتى من الكائنات الدقيقة

• التواجد فقط عند الضرورة في التجمعات الجماهيرية الكبيرة مع الحرص على اقتصار السلام على المصافحة بدون قبلات بين الجميع

• الإبقاء على مسافة مناسبة عند التحدث مع شخص آخر تلافيا لتناثر ذرات الرذاذ المعدية من المتكلم

• الحرص على غسل اليدين بالماء والصابون أو بمطهر اليدين المعروف بعد مصافحة مجموعة من الناس، مع تلافي ملامسة العينين أو الأنف أو الفم قبل تنظيف اليدين

• الإعتماد على الله في كافة الأحوال (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا)

مع خالص الأمنيات بصحة جيدة

يا كابتن يا شاطر…

هناك مجموعة من الظواهر التي تنتشر على خطوط طيراننا الوطنية لا أعرف لها سببا أو كنها، وما دفعني لتناولها في هذا الطرح هو أنني لا أجد لها تفسيرا واضحا، لعل أحدا يفيدني بمغزى هذه الأمور..

أن ترى راكبا يحاول الاستظراف على مضيفة الطائرة باستفزازها بعبارات أو بطلبات لا معنى لها، سيما إن كانت تتمتع بمسحة من الجمال، أو تراه يتوجه بالخطاب الشديد اللهجة إلى المضيف، لأنه لم يقدره حق قدره ولم يراع حقوقه كإنسان ولم يعامله بما هو أهل له من الاحترام، لأن الأخير طلب منه أن يربط حزام الأمان قبل إقلاع الطائرة أو إغلاق المحمول الذي لم يكف حضرة الراكب المبجل عن الكلام فيه منذ صعوده للطائرة..

ثم أن ترى أحدهم وهو يتذمر من كمية ونوعية الطعام المقدّم له على متن الطائرة لأنه لا تتناسب مع قدراته الهضمية الخارقة، أو أن يطالب المضيف بترك زجاجة المشروب الغازي ذات الحجم العائلي كاملة له لكي يتسلى بها على مهل هنيئا (كنت حاضرا على متن إحدى الطائرات في واقعة مماثلة)…

ثم السلوك الجماعي لبعض ركاب الطائرة التي ما أن تلامس عجلاتها أرض ممر الهبوط حتى ينطلق عددا منهم بالتصفيق مع هز رؤوسهم تعبيرا عن الرضا والحبور، لأن قائد الطائرة (الشاطر) نجح في تحقيق هبوط ناعم، فهم يعملون على رد الجميل للكابتن البطل بهذا التشجيع الحماسي، هذا الفعل بالذات يذكرني بالأغنية التي كنا نغنيها صغارا ونحن نستقل باص الرحلات المدرسية (يا سواق يا شاطر ودينا القناطر يا سواق يا بليد ودينا الصعيد)، مع العلم بأن المنطق ينقض الأهزوجة من أساسها، كون طرق الصعيد أحوج ما تكون لسائق متمرس…

أخيرا، وهذا سلوك ينتاب معظم ركاب طائراتنا بشكل هستيري، نهوض الكثرة الكاثرة بعد ظاهرة التصفيق السابقة إلى الوقوف والتقاط حقائب اليد وال(زكايب) التي صاحبتهم داخل قمرة الطائرة الميمونة، ومسارعتهم إلى التزاحم والتدافع في ممرات الطائرة وهي لا تزال في طور إتمام الهبوط، و(تطنيش) النداءات والرجاءات والاستغاثات التي تأتيهم من خلال مكبر الصوت وأصوات المضيفين والمضيفات بالعودة إلى أماكنهم وربط الأحزمة لحين وقوف الطائرة تماما…

من المعلوم أن أدوات الحضارة لا تصنع الحضارة، الحضارة يجب أن تنبت في داخلنا أولا لكي تصبح بعد ذلك طبعا غالبا على ظاهر تصرفاتنا، لن نكون أبدا أصحاب حضارة ونحن نُرِي زوار بلادنا على متن طائراتنا أننا نتعامل مع مفرداتها بهذا القدر من اللامبالاة والاستهتار..

كل عيد وأنتم بخير، وتقبل الله منا ومنكم

عندما يتحدث الخبراء..

شاهدت في تصفّح تلفزيوني رئيس الإحتياطي الفيدرالي الأمريكي وهو يتحدث عن الأزمة الإقتصادية وأثرها على مجتمع بلاده وعلى العالم، وجدتني أنصت إلى الرجل الذي كان يتحدث بهدوء ووقار عن أزمة طاحنة أدت إلى إفلاس بنوك وإفقار أسر وهزّ عروش إقتصادية راسخة، وجدته يستعرض معلومات معقدة بشكل مبسّط يمكّن الرجل العادي من إدراك المقصود منها، وجدت أنسانا متواضعا يتحدث بصراحة تامة مع مذيع يحاول إخراجه عن سمته بين حين وآخر..

كانت الميزة الطاغية على هذا الرجل في أثناء الحديث معه هي حسن إنصاته، لم يتعجل الأسئلة ولم يندفع في الأجوبة، قال إنه يستشعر بفداحة الخسارة التي تعانيها أسر اضطرتها الأزمة إلى إخراج أحد أبناءها من سلك التعليم الجامعي، ويعرف معنى انهيار المشاريع التجارية وما يترتب عليه من تراكم العاطلين والمحبطين، وقال أنه أقر سياسات سارعت إلى إنقاذ شركات كبرى كانت في طريقها إلى الإنهيار ليمنع مزيدا من الفوضى الإقتصادية المحلية والعالمية، وقال أنهم يقرضون البنوك بضمانات تاريخ تعاملاتهم ومصداقية رؤوس أموالهم لكي لا تعلن المزيد منها إفلاسها، كان الرجل يتحدث عن خطة الإنقاذ التي تم وضعها وتنفيذها بعناية ودقة، وصرح بأن حكومة بلاده نجحت في إنقاذ الإقتصاد المحلي من الإنهيار، ولكن ذلك لا يعنى أن اقتصاد بلاده أصبح قويا، بل لا يزال في مرحلة الضعف..

تحدث الرجل عن إيجابيات بلاده قائلا أن الشعب الأمريكي من أكثر الشعوب إنتاجية، وأن جنبات بلاده تحوي أفضل جامعات العالم، تحدث عن وضع نظام يضمن عدم تكرار الإنهيارات المالية الغير متوقعة عن طريق مراقبة السلوك المالي للشركات الكبرى للقضاء على أي كوارث مماثلة وهي لا تزال في مهدها..

شبّه الرجل المرحلة الإقتصادية الحالية قائلا: إن كان لك جارا يدخن في فراشه، ثم غلبه النعاس يوما فاحترق فراشه وشقته المصنوعة من الخشب، فإنك حينذاك ستسارع إلى إطفاء النيران في شقة ذلك الجار المدخِّن لكي تمنع النيران من الوصول إلى شقتك الخشبية كذلك، ولن تقف متفرجا بحجة أن ذلك الجار نال ما يستحقه جراء إصراره على التدخين في الفراش..

قال في رسالته إلى الشعب الأمريكي أنه يجب أن يتحلى بالصبر لكي يرى الإيجابيات التي ستحققها السياسة الإقتصادية الحالية ولكنها لن تتحقق سريعا، وأن النظام المالي الحالي يتمتع بالشفافية في إيضاح مغزى اتخاذ القرارات المالية المعقدة أمام الرأي العام..

كان الرجل يتحدث بثقة كبيرة ولكنها غير مفتعلة، وجدتني أستمع إلى حديثه مستمتعا بدقائق تفاصيله، تمنيت أن يستفيض أكثر، ولكن وقته لم يسمح له بأكثر مما قال، وما قاله لم يكن قليلا..

رمضان كريم وتقبل الله منا ومنكم

مـدفع الإفـطـار… إهـرب!

يعرف أصحاب المهن الطبية أن شعوبنا العربية بوجه عام تعاني من زيادة أوزانها بما يجعلها تسارع وراء سبل التخسيس المعروفة وغير المعروفة، ولعل أكثر العاملين خبرة بهذه الأمور هم الصيادلة الذين يمارسون مهام وظائفهم في أماكن تزدحم بالرواد الراغبين في نصائح طبية مختلفة، ويشمل ذلك النصائح المتعلقة بأمثل الأدوية الخاصة بخفض الوزن..

ومع أن الصوم بحد ذاته يعد وسيلة فعالة لخفض الأوزان، إلا أن نَمَطَيّ الإعلام والثقافة المصاحبيْن لشهر رمضان يسارعان بالإجهاز على فرصة إنقاص الوزن في شهر الرحمات، فتلفزيوناتنا تمطرنا بما يثير الخيال طمعا في وجبات إفطار تروي الغليل، وثقافتنا المحلية تعيب على ربّات البيوت ألا يُكْثِرْن من أصناف الطعام الشهية التي يسيل لها اللعاب، لا يهم إن تناسقت مع بعضها البعض، المهم أن يكون هناك دائما ما يمكن التسلّي بالتهامه في فترة الإفطار وما بعدها، ناهيكم عن المآدب التي يحلو التحلق حولها عند الإفطار مع الأهل والاصحاب والأحباب…

وإن كنتم ممن يترددون على المطاعم في شهر الصوم سواء كانت فندقية أو غيرها  فسنرى أن معظمها يكون كامل العدد قبل الإفطار بفترة غير قصيرة، وبهذا يمكننا أن نأخذ انطباعا واضحا أن فرصة إنقاص الأوزان في شهر الخيرات تتحول إلى فكرة عبثية…

كيف يمكن أن يكون شعور مدفع الإفطار إن كان يعْقِلْ؟ لا شك أنه سيشعر بمسؤولية جسيمة جراء إهلاك أطنان المأكولات بعد انطلاقه المتزامن مع آذان المغرب، بل ربما يسارع إلى الهرب بعد انطلاقه، خوفا من أن يفطن أحدهم إلى مكانه، فيهرع إلى التهامه بالهناء والشفاء…

رمضان كريم وتقبل الله منا ومنكم

عندما يدْهَمك خـبـرا عاديّـا

أصبحت القدرة مع الأسلوب على نقل الأخبار الغير سارة للمعنـيّـيـن بها فـنـّا له أصول في عالم الأعمال، وكذلك في دنيا اجتماعيات اليوم، قد يحار - مثلا - مدير أو رب عمل في نقل خبر إنهاء تعاقد موظف، وقد يكون ذلك الرئيس متمرسا في نقل تلك الأخبار ومعتادا على الإنفعالات الجياشة التي تخرج من الضحية المغلوبة على أمرها في أكل العيش، فيعتبر ما يحدث مع نقل الخبر مجرد تصرفات تلقائية، وأن من صدر قرار الإقالة بحقه "سيجد حتما عملا جديدا، وسرعان ما ستنقضي مشاكله"، وطبعا هذه مجرد استنتاجات تقوم على الوهم أكثر من كونها حقيقية، فأمثال هؤلاء المتضررين يعانون الكثير قبل أن يجدون وظائف جديدة، وقد يقدم بعضهم على حماقات قاتلة جراء مثل هذه النوازل..

عندما بادرني صديقي وزميلي ورفيق شطر عمري قائلا "على فكرة عاوز أقول لك على خبـر" أدركت على الفور أنها عبارة تمهيدية لوقْع كبير، رددْت " خيـر؟"، قال: "فلان"، قلت متوجسا: " ماله فلان؟" أكمل قائلا بلهجة تقريرية: "مات الله يرحمه…"…

أكمل صديقي الصدوق المكالمة بعد أن عقّب على الخبر بقوله "أنا عارف إنت بتعزّه إزاي فقلت لنفسي لازم تعرف…"…

حاولْتُ أن أعتبر الخبر خبرا عاديا على سبيل التعوّد أن الرحيل عن الدنيا حتمية لا بدائل لها، ولكنني لم أحقق كبير نجاح في هذه المحاولة، فقد كان الزميل الراحل مديري في وقت سابق، ولم أشهد – ولا أظنني سأشهد في مستقبلي المهني – شخصَ مديرٍ ناجح مثله، لأنه ببساطة كان يبتكر الحيل لكي يـحافـظ على أفراد فريقه من أن تنالهم عقوبات عمل، ناهيكم عن تعطيل وإبطال قرارات إنهاء خدماتهم …

أن يكون مديرك شخصا ناضجـا – مع كونه يصغرك سنا بعامين أو ثلاث، وأن يكون ناصحـا أمينـا – مع كونه رب عمل يضع مستقبله المهني كأحد أهم أولوياته، وأن تكتشف مع الوقت أن النصائح التي جادت بها قريحتـه كانت أفضل نصائح من الممكن أن تحصل عليها – رغم أنها تمس صميم حياتـك الشخصية، حينها سنـدرك أنـه من غير الممكن أن نـعتبر رحيل رجل مثله خبرا عاديا..

لم أحاول أن أسأل ذلك السؤال السخـيـف: "مات إزاي"؟ فما الفـرق الذي سيحدثه كيفية موتـه؟ فهو على أيـة حال لن يـعود إلى هذه الدنيا أبـدا، ولكنني أحـاول ألا أتحسس ذلك الفراغ المفاجئ الذي أحسست به في نفسي، أحـاول أن أتظاهر بأن كل شئ على ما يرام، فـلـربما يـكون هذا أحسن الحـلول للأخـبار العـادية التي تـدهمنا بـدون استـئـذان..

رمضان كريم وتقبل الله منا ومنكم

في رحاب المصطفى صلى الله عليه وسلم
(بين يدي رمضان)

باعتقادي أنه لا يمكن أن يظلّنا رمضان بدون أن نتعرض لبعض من سيرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم، فرأيي إن لم نفعل أننا بذلك نجحد حق النبي، وحاشانا أن نجحد حقه ولو بدون قصد، وحاشاه أن يلقى منا نحن أبناء أمته الغراء جحودا..

وعلى غير ما تعودنا سويا، سأقتبس هذه المرة مقطعين من كتاب (مع المصطفى عليه الصلاة والسلام) للراحلة الدكتورة بنت الشاطئ، إذ وجدت فيه مع رقي كلماته استشفافا قويا لحياة المصطفى بين مولده ووفاته، وإنني إذ أضع بين أيديكم هذا القبس، أطلب منكم قراءته بما يستأْهِله من التمعّن والتركيز..

ولنبدأ بما كتَبَتْهُ تحت عنوان (المـوْلِـد):

في مكة كان مولده

وضعته أمه بشرا سويا في دار أبيه عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي بجوار البيت العتيق

ونور الفجر يبشّر بصبح جديد

والدنيا تتفتّح لموكب الشروق، وتستقبل مع أنفاس الصبح أنفاس ألوف وألوف من بني البشر، ولدتهم أمهاتهم من مختلف الأجناس وشتى البقاع في تلك الليلة القمراء من ربيع الأول

منهم من ولدوا في قصور مصر والشام وفارس والروم

ومنهم من ولدوا في مجاهل الفقر ونجوع البوادي وأدغال الغابات وكهوف الجبال..

تباعدت بينهم الأصول والأنساب، وتفاوتت الألوان والأجناس، وتناءت الطبقات..

وجمعتهم بنوتهم للبشر

وتماثلت فيهم آية الخلق

وتشابهت مخاطر الحمل وآلام المخاض

ولم تر فيهم الفطرة الإنسانية إلا انتصارا لإرادة البقاء وامتدادا للحياة..

على ما بينهم من تفاوت بعيد..

ثم اسمحوا لي أن أختصر المسافة الحياتية لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأنقلكم إلى السطور الأخيرة من الفصل الأخير المعنون ب(الوداع والرحيل)

جهزوه للرحيل يوم الثلاثاء

ثم فتحوا باب بيته لألوف المسلمين فدخلوا عليه يودعونه ويصلون عليه أرسالا، الرجال منهم أولا، ثم النساء، ثم الصبيان..

ودفنوه حيث قُبِض، في بيت زوجه عائشة بنت أبي بكر

رفعوا فراشه فحُفر له تحته، ثم أضجعوه هناك في ليل الأربعاء من ذلك الشهر، ربيع الأول، السنة الحادية عشرة من هجرته

دفنوا محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي..

وعاش الرسول صلى الله عليه وسلم، خاتم الأنبياء…

ذاك الذي اصطفاه الله فأرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون، في فجر تلك الليلة الغرّاء من شهر رمضان المبارك التي خرج فيها مع النور البازغ يتلو الكلمات الأولى من هذا القرآن، معجزة نبوة، وكتاب شريعة، ولواء عقيدة وجهّت التاريخ وحرّرت الإنسان، والنور الذي حدا مسْرى البشرية الأمية من ليل الجاهلية وقاد مسعاها إلى آفاق المثل العليا للحق والخير والجمال..

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم* هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة، وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين*

وضعت أمامكم دفتي الكتاب، وهل المرء منا إلا بين دفتي كتاب؟

أما عن تفاصيل السيرة المباركة، فسأترككم تستروحوها مما قرأتموه من قبل، أو مما قد تقرؤوه مستقبلا، وإن كنت أرى أن بعض كتب سيرة المصطفى تشدنا إليها مرات ومرات، فنُعاود قراءتها كلما انتهينا منها وكأننا نقرأها لأول مرة..

اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وأعاد الله رمضان علينا وعليكم باليُمْن والبركات